宋元書畫很讓人著迷。

      畫家押署很神秘👂🏿，樹上石下藏名款，刷上顏色有點皮。霧裏看花水中月，找到才是真的贏🏜。

      墨筆題畫講故事👨🏻‍🦼，故事裏面藏故事🙋🏽‍♂️。讀懂書畫不容易→，千載歷史太多情。

      唐代竟有“外語”題跋

      由於唐代與西域的交流🧜‍♂️，書畫中出現了外來文字的題跋和印鑒。武延秀的胡書（梵文）“三藐毋馱”即是一例。

（胡書（梵文）“三藐毋馱”）

      清代梁章钜（1775—1849年）《浪跡叢談》卷九有“特健藥”🤾🏽‍♀️：“往見收藏家於舊書畫之首尾，或題‘特健藥’字🧝🏽‍♀️，亦有取為篆印者，考《法書要錄》載武平一《徐氏法書記》曰……雲是突厥語。其解甚明。”“特健樂”與“特健藥”應為同一詞，漢學家高羅佩（1910—1967年）認為，這可能是某種突厥語中“傑出”一字的音譯。

      唐代徐浩《古跡記》中亦載，唐中宗（李顯，656—710年）賜安樂公主的駙馬武延秀法書真跡‼️，“太平公主取五帙五十卷🧑‍🧒🤼，別造胡書四字印縫🧕🏽。”但這類外來文字題跋和印鑒主要出現在唐中宗時期，因《舊唐書·武延秀傳》載：“延秀久在蕃中🏄🏽，解突厥語。”可能與曾在突厥人地區活動的武延秀的鑒藏活動有關。

      再如武平一所撰《徐氏法書記》，載曰👷🏿‍♀️：“至中宗神龍中，貴戚寵甚，宮禁不嚴，禦府之珍，多歸私宅，先盡金璧🙃，次及法書，嬪主之塚，因此而出。或有報安樂公主者，主於內出二十余函。駙馬武延秀，久踐虜庭無功❎🏊🏽‍♂️，於此徒聞二王之跡🦝，強學寶重🕒，乃呼薛稷、鄭愔及平一評善惡。諸人隨事答🏋🏻‍♂️，為上者登時去牙軸紫褾，只以漆軸黃麻紙🐃↕️，標題雲特健樂👨🏿‍🎨，雲是虜語。”

      有的題跋是會心“表白”

（黃庭堅跋蘇軾《寒食帖》）

      黃庭堅跋蘇軾《寒食帖》是書法史上一段佳話🚣🏽：“東坡此詩似李太白📉。猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意🐊，試使東坡復為之，未必及此。它日東坡或見此書，應笑我於無佛處稱尊也🐌。”

      顏魯公指唐代的顏真卿（709—784年）；楊少師指唐末五代的楊凝式（873—954年），黃庭堅在《跋法帖》中評顏真卿與楊凝式“大令似莊周也……仿佛大令爾”🧑🏻‍🦱，楊凝式更是為“如散僧入聖”；“李西臺”指北宋的李建中👷🏿🏄🏿，號“西臺”🧖🏼‍♂️🚣🏼‍♂️，黃庭堅評其為“如講僧參禪”。

      衣若芬曾在論文中結合石守謙等學者的研究對這一題跋做了分析。“無佛處稱尊”🚙，從禪宗思想的角度來說，對《寒食帖》的領會💇🏿🧙🏻‍♂️，既不能落於語言的桎梏🎟，又不可不強作解人👨🏿‍🚒，只是一種靈犀相通的感受🤯☂️，因此“會心一笑”🧡🚣🏻‍♂️。

      這一題跋還有自謙之意，如趙孟頫（1254—1322年）跋鮮於（1246—1302年）書跡雲：“仆與伯機同學書，伯機過仆遠甚🤐，仆極力追之而不能及。伯機已矣🏆，世乃稱仆能書者🚴🏿‍♂️，所謂無佛處稱尊耳。”

      題跋是古人的“朋友圈”

      宋元時代發展出的類似的詩畫群體題跋方式，對室町時代（1336—1573年）的日本畫造成了很大的影響。發展出具有諸多詩文題跋的畫作🌸，一般采用長方形的立軸形式，本幅的上部空出以題寫詩文，日本稱之為“詩畫軸”👩🏻‍🦲。

      現藏於日本藤田美術館的《柴門新月圖》（見文首視頻），被認為是日本禪宗範圍內最早的“詩畫軸”，根據日本學者島田修二郎的論考，室町時代的詩畫軸主要有三種⏱👩🏼‍🦰，即詩意圖🧍、書齋圖和送行圖🛗，這些畫題其實都是從中國傳入日本的。

      如上文中的《送海東上人歸國圖》🤑，就是送別圖的案例。該畫約作於日本應永十二年（1405年），“柴門新月”一語出自杜甫（712—770年）作於乾元二年（759年）自隴右赴成都後所作的《南鄰》詩的最後一個對句🤷🏻：

      錦裏先生烏角巾，園收芋栗不全貧。慣看賓客兒童喜➡️，得食階余鳥雀馴🥶。秋水才深四五尺⛄️，野航恰受兩三人💀。白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新。

      在卷軸的上方🥂，題寫有十八位室町時代的禪僧的贊語，他們是五山文學的領袖👨🏽‍🦱，南禪寺第四十四世住持義堂周（1325—1388年），以及他的同門絕海中津（1336—1405年）門下的南禪寺的僧人們5️⃣。他們選擇杜甫《南鄰》詩來創作詩畫軸😌，是有現實的象征意義的。因為圖中杜甫相送朱山人的情景🥪，與禪僧們在南溪共同修行的友情相合🌅⚰️。同時‼️，這件畫作也是禪僧們贈予鄰近的一位友人南溪的禮物，在書寫序言的禪僧玉畹梵芳（1348—1420年）的文中可見，南溪是一位年輕英俊的僧侶🕚，具有“風流美姿”。這種詩意與現實的契合體現了當時禪僧圈子裏的交遊方式👩🏼‍🦱🧑🏼‍🦳。

      宋元書畫在歷史厚度中透出的腦洞清奇💇🏽💁🏻‍♂️，確實值得細細發掘✯🩻，比如🚴🏿‍♀️，契丹來大宋賀禮能偷看皇帝嗎🧅？宋高宗竟是晉文公的小迷弟👨‍✈️？南宋畫求大咖點贊後美美收藏？元代曹知白和好友合影成相親相愛兩棵樹👩🏼‍🦲？日本人集體為美少年作漢詩……

      太多的故事，翻閱《宋元書畫題跋史》吧👨🏼‍🌾！

      《宋元書畫題跋史》系統地整理和研究宋🥠、金、元的書畫題跋🧑🏼‍💼💅🏽，並上溯唐以前書畫題跋概況🙋，下攬明清書畫題跋景觀，旁涉日本鐮倉、室町時代受宋元影響之禪畫題贊及“詩畫軸”題跋🤜。此書以社會學視角觀察，註重題跋群體諸如宮廷帝後🙋🏼‍♂️、重臣官僚、朝野文人👨‍🦼‍➡️、書家🕺🏻、畫家於歷史語境中的互動。從收藏☁️、裝褫🚸、押署、款識♨️、 書儀、鈐印、鑒賞、詩文🏌🏽‍♂️、品評🫵、書畫理論👼🏻、文人交遊等多方面闡述書畫題跋之形成👨‍👨‍👦‍👦、發展與盛行🦈，於繁雜歷史材料中選取代表性實例加以論證，闡明書畫題跋發展史各個階段之特征及轉捩點，呈現了宋元書畫題跋完整的歷史脈絡👨‍⚕️。

（作者韓敏悅👩🏼‍🌾，系意昂3人文分社編輯）

　　作者：韓敏悅