《紅樓夢》是中國古典章回小說的巔峰之作，古典價值和藝術價值極高🌯。《<紅樓夢>文化十講》主要內容根據上海圖書館舉辦的紅樓夢系列講座整理而成🤱🏽，看王蒙、白先勇😳、孫遜、詹丹等十位名家學者來講述他們心中的紅樓世界，從文化精神🐯👍、詩詞賞析、女性情懷✣、悲劇美學🪅、園林鑒賞等多角度對《紅樓夢》這一傳世經典之作進行解讀。本書透過紅學研究大家的視角來帶領讀者走進紅樓世界，重溫經典。本文系中國紅樓夢學會會長張慶善為本書所作序，他說明了本書的特點和價值🦹🏼‍♂️👨🏽‍🏭，解讀各位作者對紅樓夢的看法🙂‍↔️♐️，希望讀者不僅僅把《紅樓夢》當成一部愛情小說，而應該從更寬泛的角度去閱讀。

《<紅樓夢>文化十講》
意昂3：意昂3
作者：王蒙，白先勇，等
出版時間🧑🏻‍🦯：2022年01月

      上海圖書館編，王蒙、白先勇等著的《〈紅樓夢〉文化十講》即將出版🏫，希望我能為之作序🥡，我深感榮幸，這不僅僅因為王蒙、白先勇👩🏼‍🍼、孫遜、詹丹、駱玉明ℹ️、馬瑞芳、萬愛珍、王小鷹🤽🏽‍♂️、林小峰🎀🩴、葉沙等十位個個了不起，其中不乏有我熟悉的朋友、敬重的師長等等，更在於這是一本很有價值、很值得一讀的好書👨‍🔧。不知你讀了會有什麽感受👩🏼‍🔧，至少我讀了以後，收獲滿滿，因此我很高興推薦給大家📠，與各位喜歡《紅樓夢》的朋友共享👱🏿‍♂️。

      這本書的價值和特點在於十位學者選擇十個角度，對《紅樓夢》做了比較深入的闡釋🕵🏼，這對於我們閱讀和研究《紅樓夢》都是很有幫助的。譬如王蒙先生《放談〈紅樓夢〉諸公案》一講🤵🏿，信息量很大，涉及的內容很廣泛，他講的也十分有趣。《紅樓夢》主題到底是什麽？如何看待黛玉與寶釵𓀏？或者說作者寫這兩個人是抱有怎樣的想法🏄🏻‍♀️？還有如何評價劉心武先生的“秦學”🫸🏿？後四十回是續作還是原作等等📊，王蒙先生的解讀可以給我們很多啟示。

（清代畫家孫溫所繪紅樓夢插圖）

      白先勇先生的一講，看題目就很有吸引力——《中國文化的“天鵝之歌”》，他一開始就說🏏：“如果要我挑五本世界最偉大的小說，在我的閱讀範圍之內🤛🏿，我一定會包括《紅樓夢》🪟，可能還會把它放在第一名！”他對《紅樓夢》這樣的評價⚽️，我是完全贊成的。《紅樓夢》不僅僅是中華民族最偉大的古典名著🏌🏻‍♂️，在世界文學史上也是屈指可數的名作巨製，曹雪芹與莎士比亞🆓🙎🏽‍♀️、托爾斯泰一樣，都是世界文學史上最偉大的作家。

      我有這樣的觀點，無論是閱讀《紅樓夢》🙅🏻‍♂️，還是研究《紅樓夢》🐗，如能把《紅樓夢》放到世界文學的坐標中🧖，用世界的眼光看《紅樓夢》👨🏻，那將會開闊我們的視野，幫助我們對《紅樓夢》有更深入的認識和更正確的評價。在白先勇先生這一講中，比較引人關註的是他把《紅樓夢》庚辰本與程乙本做了比較，並就一些情節、人物形象等兩個本子的不同提出了他的觀點，諸如尤三姐的形象，在庚辰本中她原本是一個水性楊花的**女，後變為一個剛烈的女人。但在程乙本中尤三姐原本就是一個貞潔的女人👨🏼‍🔧，她從頭到尾都是貞潔的。白先勇認為程乙本合乎情理🐉🦹，你怎麽看？其實這是《紅樓夢》研究中，很有爭論的一個問題，關系到《紅樓夢》成書、版本的優劣等。據我所知多數專家是肯定庚辰本（即早期抄本）的描寫，認為那樣的尤三姐更真實、更深刻，否則焦大醉罵和柳湘蓮對賈寶玉所說的：“你們東府裏除了那兩個石頭獅子幹凈，只怕連貓兒狗兒都不幹凈。”就沒有著落了𓀆。

（清代畫家改琦所繪尤三姐）

      還有前八十回與後四十回的關系問題🪚🌸，人們一般認為前八十回是曹雪芹的原稿🙏🏼，後四十回是他人續作的😫，過去多少年很多人認為高鶚是後四十回的續作者🈵🧴，但這些年來的研究成果又證明高鶚不可能是續作者🚬，至於續作者是誰⛸，現在還說不清楚。但白先勇先生卻相信後四十回也是曹雪芹寫的🎰。他認為，第一，寫小說最難的是人物對白的口語語氣🙆‍♂️，而前八十回與後四十回人物的講話都是相似的；第二，他認為世界上沒有經典小說是兩個人或以上作者寫的。後四十回作者對家世沒落、對黛玉之死充滿了悲憫和哀悼之情，高鶚沒有這樣的感情👸，只能是曹雪芹寫的。白先勇是著名作家，他的分析和感覺對不對呢？有趣的是👮🏽‍♀️，另一位著名作家張愛玲與白先勇的閱讀感受卻很不相同👩🏼‍🦱，張愛玲說：“小時候看《紅樓夢》看到八十回後😟🧽，一個個人物都語言無味，面目可憎起來🏋🏻‍♀️，我只抱怨‘怎麽後來不好看了？’……很久以後才聽見說後四十回是有一個高鶚續的💠。怪不得！”你是贊同張愛玲的觀點還是贊同白先勇的觀點呢？

      孫遜先生是著名的紅學家，他在《〈紅樓夢〉的文化精神》一講中🍄，指出：《紅樓夢》之前的小說，都是以男性為中心，女性只是男性政治鬥爭、人格完善的工具和性征服的對象。而《紅樓夢》則是以女性為中心，男性反而成為女性的陪襯🤷🏻，即以男性的腐朽、萎頓🤹🏽‍♂️，來襯托女性的鮮活🧑🏽‍💻、美麗🧘🏼‍♀️。把女性置於被侮辱🤸🏿‍♂️、被損害的地位，是《紅樓夢》之前小說的通病☘️；把女性置於最尊貴、最親近的地位，是《紅樓夢》的超越前人之處。由此，孫遜先生提出了一個從《金瓶梅》的“性思維”到《紅樓夢》的“情本位”的論點🖐🏿📕，認為《紅樓夢》在許多方面都借鑒了《金瓶梅》，卻毫不猶豫地摒棄了《金瓶梅》的“性思維”而上升到“情本位”的高度。從《金瓶梅》的“性思維”到《紅樓夢》的“情本位”🧙🏻，正體現了現實主義在我國古代小說創作中的深化和升華。孫遜先生的見解對我們深入認識《紅樓夢》具有重要的啟示。

（清代畫家孫溫所繪紅樓夢插圖）

      詹丹先生是這些年來在《紅樓夢》研究上成就很突出的一位紅學家，他在《紅樓女性的情懷與絕望》一講中，提出“女性美的‘發現’”，這對我們閱讀《紅樓夢》無疑是一個非常好的切入點👨‍👨‍👧‍👧。在《紅樓夢》之前🙆🧍🏻‍♂️，中國的古代文學作品中描寫女性的美並不少見，為什麽詹丹要說《紅樓夢》描寫女性是“美”的發現呢？他認為中國傳統的許多作品寫女性👨🏻‍🍼，或者是把女性作為一種工具🔤，或者是作為占有的對象來寫的🚴🏽，而不是帶有一種純粹的、尊重的、平等的態度。所以《紅樓夢》寫女性的美就成了一種真正的“發現”。

      馬瑞芳先生也是我十分尊敬的前輩老師📊💳，是著名作家、紅學家🫧，她的《趣話〈紅樓夢〉》,在“趣”上大做文章🔔，認為“《紅樓夢》那是一部充滿了情趣、雅趣的書。”斯言是已📊，馬瑞芳先生講的也非常有趣，把《紅樓夢》的“情趣、雅趣”講的這麽有趣，一定可以增加你閱讀和研究《紅樓夢》的興趣。駱玉明《妙說紅樓人物》𓀋、萬愛珍《〈紅樓夢〉缺憾美》🧑🏽‍⚕️👐、王小鷹《〈紅樓夢〉中的詩詞賞析》、林小峰《閬苑與仙葩——〈紅樓夢〉大觀園的園林與植物賞析》和葉沙《細讀紅樓》等🧜🏽‍♂️，篇篇精彩🧑🏻‍🦽，各有側重，都有不少新鮮的見解👆。

（館藏於國家博物館的《大觀園》圖局部，清無名氏繪）

      《紅樓夢》毫無疑問是中國最偉大的古典文學作品，在中國文學史和文化史上有著崇高的地位和影響。清末大詩人黃遵憲說👷‍♂️：“《紅樓夢》乃開天辟地，從古至今第一部好小說🖼，當與日月爭光👨‍🦼，萬古不磨者。”（《與日本友人筆談遺稿》）《紅樓夢》自產生以來，就以其燦爛的光輝照耀著中華大地🤒🃏，以其不可抗拒的藝術魅力，傾倒了一代又一代讀者👧🏽。賈寶玉、林黛玉🐫、薛寶釵、王熙鳳等一系列栩栩如生的人物形象，深深地吸引著人們🔆，深印人心🏏。在中國➛，人們對《紅樓夢》的喜愛👨🏼‍💼，似乎已經超越了對一部文學作品的迷戀，人們圍繞著《紅樓夢》總有著說不盡的話題，以至於對一部《紅樓夢》的研究而成為一門專學——紅學。《紅樓夢》作為一個偉大的文化存在，它帶給中國人的是無窮無盡的藝術審美👩🏿‍🦲、精神享受、人生感悟。

（清代畫家改琦所繪林黛玉）

      我認為當前閱讀和研究《紅樓夢》面臨的最大的問題，就是你把《紅樓夢》看作什麽🐠？看作是一部什麽樣的書⛸🧑🏻‍🦽？無論是閱讀《紅樓夢》還是研究《紅樓夢》，這都是一個必須搞清楚的問題，這關系到我們對《紅樓夢》的根本認知。如果這個問題你搞錯了🦹🏿，無論是閱讀《紅樓夢》，還是研究《紅樓夢》♔，你都不可能走在一條正確的道路上，你都不可能對《紅樓夢》有正確的認識。

      魯迅有一段話，大家都十分熟悉，魯迅說：“《紅樓夢》是中國許多人所知道🧑🏽‍✈️，至少🫃🏿，是知道這名目的🟪。誰是作者和續作者姑且勿論🎈，單是命意，就因讀者的眼光而有種種👩‍👩‍👦：經學家看見《易》🩱，道學家看見淫，才子看見纏綿♖，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”盡管大家對魯迅的話是那樣的熟悉🍾，盡管大家都知道魯迅當年對種種歪讀《紅樓夢》有著極為深刻的批評，但令人遺憾的是，魯迅當年所說的情況🧎🏻👨🏻‍🦲，今天依然存在🏋🏼‍♂️，尤其是自傳說、索隱派的觀點🩹，仍然有很大的影響。無論是索隱派還是自傳說，根本的失誤就在於沒有把《紅樓夢》當作文學作品來讀，而是當作曹雪芹的家史和清宮秘史來讀了🤩。像《紅樓夢》這樣的鴻篇巨製🩻，如果沒有精心的藝術構思🍙、藝術設計😱、藝術虛構👰🏻‍♀️，怎麽可能成為一部偉大的文學作品呢🧘🏼‍♂️？《紅樓夢》既不是作者曹雪芹的自傳和家世史🖼，也不是什麽“清宮秘史”。我們一定要把《紅樓夢》當作文學作品來讀來研究👱‍♂️，我們要從文學的角度、審美的角度來讀來欣賞來研究《紅樓夢》，這才是閱讀研究《紅樓夢》正確途徑🧛🏻。

（當代畫家戴敦邦手繪賈寶玉與林黛玉）

      我提出要把《紅樓夢》當作文學作品來讀，你可能感到奇怪，誰不知道《紅樓夢》是文學作品、是小說呢👩‍🦼🈯️？的確🚵🏻‍♀️，在中國，人人都知道《紅樓夢》是小說👇🏽，是偉大的文學經典，可你要知道在中國又有多少人讀《紅樓夢》，根本沒有把《紅樓夢》當作小說來讀👩🏼‍⚕️，或者把《紅樓夢》看作是作者的自敘傳👩🏼‍💻，或者把《紅樓夢》看作隱寫的“清宮秘史”，甚至還有人把《紅樓夢》看成是密電碼，似乎《紅樓夢》都是由密電碼組成的。如果這樣讀《紅樓夢》🤟🏿，栩栩如生的人物形象沒有了，優美的愛情故事沒有了🧱🍉，豐富的生活內容和深邃的文化內涵沒有了，都變成了一個個充滿了邪惡🦸🏽‍♂️、陰謀、變態的“秘史”和“宮鬥”了。這樣的《紅樓夢》還能偉大嗎◽️？只有把《紅樓夢》當作文學作品來讀來研究🫒，只有對《紅樓夢》的藝術特點、敘述手法、詩意般的意境有所了解👴🏿，再讀《紅樓夢》才會回味無窮🧑🏻‍🍼。只有細讀精讀《紅樓夢》，才能“解味”《紅樓夢》🤾🏽‍♀️。

      總之，要走進《紅樓夢》的藝術世界👂，要讀好《紅樓夢》👩🏿‍💻，重在六個字🍲：欣賞、審美、感悟🕖。好好欣賞《紅樓夢》傳神般的描寫🤵🏻‍♂️、生動鮮活的語言、栩栩如生的人物形象，特別是細細品味人物的性格特征，加深對生活、對人生⏮、對人情世故的感悟🔘，感受《紅樓夢》的美妙和精彩。我們要把《紅樓夢》當作一件偉大藝術品來欣賞來審美，還要把《紅樓夢》當作一部人生的教科書來品味來感悟，品味生活，感悟人生。《紅樓夢》是一個偉大藝術心靈的呼喚，是對民族心靈最深刻的投射。人們在《紅樓夢》的藝術世界裏，可以盡情地欣賞著藝術的美妙✈️，體味著情為何物👩🏻‍🦽‍➡️🧙‍♀️，感悟著人生的真諦，追求著真善美的人生境界。

（當代畫家戴敦邦手繪紅樓夢相關作品）

      總而言之，《紅樓夢》寫了四大家族，寫了王公貴族，寫了官場黑幕🏌🏻‍♂️，寫了家族衰落🤦🏼‍♀️，當然其中蘊含著深厚的政治歷史內容🧜‍♀️，但我們不能把《紅樓夢》看作政治歷史小說；《紅樓夢》中的許多素材來自作者的家族家世的生活🦸🏻‍♀️，與作者的人生經歷有著密切的關系，但我們不能把《紅樓夢》看作是作者曹雪芹的自傳；《紅樓夢》寫出了最優美最纏綿的愛情故事，但不能把《紅樓夢》看作是愛情小說。那麽，《紅樓夢》寫了什麽🧜🏼‍♂️🙅🏿，到底是一部什麽小說🧮⚖️？

      《紅樓夢》主要是描寫了一個貴族家庭的生活及其衰落😒，而伴隨著這個貴族大家庭的衰落，演繹出以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等為代表的青年男女特別是女兒的生活悲劇🐫、婚姻悲劇🧜🏿‍♂️🏃‍♂️‍➡️、愛情悲劇、人生悲劇，以及深刻地寫出了人情世故，世態炎涼👰🏼‍♀️，表達了作者曹雪芹對社會🚝、對人生、對人性的思考👩🏼‍🦳，對假惡醜的鞭笞🧝🏻‍♂️🦪，對真善美的追求👨🏿‍🎨。所以《紅樓夢》才對於我們具有永恒的認識價值和審美價值🤾🏽‍♂️，這就是偉大文學經典《紅樓夢》的魅力所在🫱🏽。

      是為序！

編輯：柏雲